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2007-01-27 | ~ S 善知识 ~~ 亲近善知识是多么地重要 ~
2 闻到佛法，能不能成就，关键在于是否有一个善知识。
3 你发心学佛，发心修戒定慧，这是属于善根，虽然发心了，如果遇不到善知识，目标很难达到。
4 自己有深厚的善根福德，遇到了一个善知识，你要肯听话、肯接受才行；不肯听话、不肯接受，遇到等于没有遇到。
5 善知识，可遇不可求；遇到了善知识，就一定要勇猛精进、努力不懈。
6 佛告诉我们“末法时期，邪师说法，如恒河沙”。邪师就是假善知识。
7 在末法时期，妖魔鬼怪都出家了，也都受了大戒了，你们都把他当作善知识看待，哪里晓得那是妖魔鬼怪披上袈裟来欺骗你们的。
8 这些假善知识大多数都是有神通的，他要没有神通，他怎么能诱惑你？你喜欢神通，他一拍就合，他就来了。所以末法时期求一个善知识太难太难了，真正是可遇不可求。
9 佛门里面常说“佛氏门中，有求必应”，你要求善知识，诚心诚意求，没有求不到的，为什么？佛菩萨会变化善知识来帮助你。我们有感，佛菩萨就有应，感应道交，哪有求不到的！
10 我们要亲近的善知识是有修有证的“明师”，而不是“名师”。
11 “明师”，具足戒定慧。
12 “名师”有福报、有名气，未必有智慧。
13 善知识为你定下修学宗旨（方向），只要你精进不懈，哪有不成功的道理？
14 凡是能教你念阿弥陀佛的，你这一生决定成就，那就是真善知识。
15 畜牲念佛也能往生，就看它能不能遇到善知识，真正为它开导、劝它念佛往生。
16 遇到真善知识，自己还是不肯相信，那就没法子，这就怪自己的善根福德不具足。
17 凡是教你修其他法门的，不见得是真善知识，为什么？你这一生不能成就。
18 念佛法门的行持，是不怀疑、不夹杂、不间断。如果有疑，一定要亲近善知识，目的是帮助我们断疑生信。
19 所有一切众生、一切人物，没有一个不是佛，没有一个不是善知识。
20 一切善人、恶人，顺境、逆境，好事、坏事，统统是自己的善知识。
21 善人，我们跟他学；恶人，我们观察他的错误，然后自我反省，若有错就改过。
22 别人恶意对待我，他是我的善知识，替我消业障。
23 别人善意对待我，他也是我的善知识，他要我学谦和，学恭敬。
24 善人是我们的老师，恶人也是我们的老师，他们成就了我们的定慧。
25 我们在顺境善缘里锻炼，把贪心断掉，把染污心断掉。
26 我们在逆境恶缘里磨练，把嗔恚、嫉妒、障碍断掉。
27 我们决定不被境界所转，我们能转境界。
28 善人是我们的大善知识，恶人、冤家对头也是我们的大善知识，没有这些人，我们不能成就。
29 遇到善知识，在仁义道德上精进，重新做人，就得诸佛菩萨加持、龙天善神护念。
30 以至少十年的时间，专听一个善知识讲经，才能得禅定、开智慧。
31 人一生中，最快乐的事是亲近善法、亲近圣贤。
32 真正的善知识，对待一切人事物，决定是平等而无条件的。
33 诸佛菩萨、一切善友，对我们最大的好处就是他能协助我们始觉。
35 我们要是离开这些善友，就愈迷愈深，就不觉了，所以一定要亲近善知识，要亲近如来。
36 我们念经典就是亲近如来，念注解就是亲近善知识。
37 经是佛说的，注解是祖师说的，我每天念经、读注解，这就是亲近诸佛菩萨、善知识。
38 你要是遇不到善知识，不能依教奉行，成天打妄想，你就愈迷愈深，愈堕愈苦！这是一定要觉悟。
39 不要到外面去找善知识，外面你找不到！真正的善知识是经典，跑外面到处去找，所找的统统是恶知识，不是善知识！
40 世间的善知识智慧毕竟不圆满，他的烦恼没有断尽，这样的老师虽然是好，不是究竟圆满的老师。
41 我们这一生，即使跟到一个好的善知识，天天听他讲经说法，你要不能往生，来生一轮回，不晓得又轮到哪里去了！
42 要想找到真正的好老师、真正的善知识，唯一的办法是求生西方极乐世界。
43 我们这个世间不要说佛，连求遇到一个真正善知识都难，都不容易遇到！
44 生到西方极乐世界，十方三世一切诸佛如来，你想见那一尊佛，你就见那一尊佛，你说这个多自在！
45 西方极乐世界，十方诸佛、等觉菩萨们都在那里，你时时刻刻在在处处都能碰到他们，在那里修学决定不错！
46 佛是最好的老师，真的是全知全能。
47 我们在这个世间遇一个善知识很不容易，纵然是善知识，他为我们讲的东西跟佛相比，那还差得远！
48 佛才是最好的老师，我们要亲近最好的老师，一定要到西方极乐世界去。
南无阿弥陀佛
1 所谓“学而知之”，学比什么都重要！这就是为什么古来这些大德，无论是出家、在家，以亲近善知识为一生当中第一桩大事。
2 诸位在《高僧传》上看到，宗门语录里面看到，中国大陆这些寺院，山志记载里面看到，在家、出家到一个道场，都会住一段相当长的时间，为什么？亲近善知识，得到学习的机会。
3 善知识帮助我们开悟，帮助我们破除迷惑，向善知识学习，我们才能够真正获得如理如法修学的成果。
4 这个成果，就是智慧、福德。我们自始至终，从初发心到如来果地，我们所祈求的是什么？智慧、福德。
5 智慧、福德，这两者都重要，但是对初学人来说，智慧比福德更重要。
6 因为你没有智慧，你不会修福，你也没有能力看出，哪是福、哪是祸。吉凶祸福，你很不容易辨别，所以对于初学来说，智慧重过福德。
7 对老修行的人来说，已经开悟了，福德重过智慧。
8 我们在佛经上读到，菩萨成佛了，智慧圆满了，还要用一百劫的时间去修福，你想想这是什么意思？
9 菩萨要不修福，他就得不到三十二相八十种好，因为相好是福报，所以用一百劫的时间去修福，然后才能度众生。
10 度众生不能没有福。众生，说老实话，你有智慧，智慧有什么用？学问再好，不能当饭吃；可是有福报、有财富，那一引就过来了。
11 菩萨要成佛度众生，没有福报怎么行？所以要福慧双修，要福慧圆满。
12 因此世尊教导我们，在修学的整个过程当中，福慧都要顾到，不能偏重一边。最好是福中有慧，慧中有福，这叫“中道”。
13 偏在慧一边，或者偏在福那一边，都不是中道；中道要讲求福慧双修，福慧等学。
14 可是真正的福慧，决定是真诚心，有一丝毫欺骗众生心，福慧都没有了。
15 祖师大德常常告诉我们，“一切要从真实心中作”，这一句话很重要！
16 我们回头，第一个就从这儿回头，过去都是用虚诳心对待一切众生，甚至于对待佛菩萨。我们从哪里回头？第一个从这儿回头。
17 从今而后，我们一定像佛菩萨一样，用真诚心对待一切众生。你果然从这里回头了，你立刻就得诸佛护念，你立刻就得龙天善神拥护。
18 龙天善神不是拥护你的人，佛菩萨也不是护念你的人，他是拥护你这个真心，这个至诚之心。这是希有难得的道心，这个心难发，一发就证果。
19 大乘经里面初住菩萨是发心住，只要你这个心发了，不退转，就住了，住在真心上了，你就是发心住的法身大士。
20 佛家所讲的“放下屠刀，立地成佛”，就是比喻这一桩事情。屠刀是什么？屠刀是妄心。虚诳不实的心，屠杀你的法身慧命。法身慧命的屠刀，你能够放下了，法身慧命得救，你就成佛。
21 为什么不以至诚心处事待人接物？如果你说，“我用真心待人接物，我就吃亏了”，这一句话是自欺欺人。
22 你用真心处事待人接物，决定不吃亏；你用虚诳心，你吃的亏大了，将来要堕三途！
23 将来要堕三途，将来要受恶报，你看你这个亏吃得大不大？所以吉凶祸福利害，要能看得清楚、看得明白。
24 如何趋吉避凶，是一门大学问，同学们如果在这上面有所体会，你就会晓得，亲近善知识是多么地重要！
南无阿弥陀佛
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